念

西方正念社群常有這樣一個問題：若十分鐘的世俗呼吸 app 能引出可測量的禪定狀態， 那麼《九德頌》（Itipi so，巴利語誦讀九德的格式）反覆十二遍，難道不應如此，乃至更甚嗎？

答覆來自五世紀的斯里蘭卡比丘佛音（Buddhaghosa）。 他在《清淨道論》第七章中明言：佛隨念僅至近行定，不入安止定—— 而這是設計，不是缺陷。隨念的工程設計本就為日用喧囂而立，非為專修閉關之理想條件。

本卷追蹤此修法之軌跡—— 從巴利文獻中作為六隨念之首的最初出處， 經漢地最早接受之 T0784《四十二章經》， 經初期大乘面見諸佛之異象， 經淨土三經，經第五部之大乘八經， 經淨土與禪之二流合會， 最終至華嚴普賢十大願之法界念佛。

全卷一句話總綱：佛隨念非單一法門，而是一門法門族系——同一引擎，多重對境，每一傳統各自以不同方式落入此引擎。

三十一篇。八部。每篇獨立成完整技術分析；連讀則為從佛音之近行定到普賢之十重迴向之一氣呵成之長論。