疏 · 承衍線

承衍線。The Lines of Transmission.

每一部立譯本都聲明「依何鏡讀」——歷史上，這部經論是透過哪一條註疏承衍線被讀懂的。義疏層先開經義，後以其鏡照讀；古德異釋誌錄不判，鏡非經。

以古德為綱。一部經而兩鏡並照者，兩處皆列——是其版本自具之實，非重出待併。

窺基

4 部
般若心經T251
般若心經Xinjing — Prajñāpāramitā-hṛdaya

玄奘譯般若部T251

依何鏡讀窺基《般若心經幽贊》T1710 · 圓測《般若心經贊》T1711

維摩詰所說經T475
維摩詰所說經Weimo — The Vimalakīrti Sūtra

鳩摩羅什譯經集部T475

依何鏡讀什門《注維摩詰經》T1775 · 窺基《說無垢稱經疏》T1782（雙鏡不判）

妙法蓮華經T262
妙法蓮華經Fahua — Saddharmapuṇḍarīka (The Lotus Sutra)

鳩摩羅什譯法華部T262

依何鏡讀窺基《法華玄贊》T1723

佛說阿彌陀經T366
佛說阿彌陀經The Amitābha Sūtra

鳩摩羅什譯寶積部T366

依何鏡讀窺基《阿彌陀經通贊疏》T37n1758

湛然

3 部
摩訶止觀T1911
摩訶止觀Mohe Zhiguan (Great Calming-and-Contemplation)

智顗說 灌頂記諸宗部T1911

依何鏡讀湛然《止觀輔行傳弘決》T1912

妙法蓮華經玄義T1716
妙法蓮華經玄義Fahua Xuanyi (Profound Meaning of the Lotus)

智顗說 灌頂記經疏部T1716

依何鏡讀湛然《法華玄義釋籤》T1717

妙法蓮華經文句T1718
妙法蓮華經文句Fahua Wenju (Words and Phrases of the Lotus)

智顗說 灌頂私記經疏部T1718

依何鏡讀湛然《法華文句記》T1719

什門

1 部
維摩詰所說經T475
維摩詰所說經Weimo — The Vimalakīrti Sūtra

鳩摩羅什譯經集部T475

依何鏡讀什門《注維摩詰經》T1775 · 窺基《說無垢稱經疏》T1782（雙鏡不判）

元康

1 部
肇論T1858
肇論Zhaolun — Treatises of Sengzhao

後秦長安 釋僧肇 作諸宗部T1858

依何鏡讀元康《肇論疏》T1859

元曉

1 部
大乘起信論T1666
大乘起信論The Awakening of Faith in the Great Vehicle

馬鳴菩薩造 梁真諦譯論集部T1666

依何鏡讀法藏《大乘起信論義記》T44n1846 · 元曉《起信論疏》T44n1844

圓測

1 部
般若心經T251
般若心經Xinjing — Prajñāpāramitā-hṛdaya

玄奘譯般若部T251

依何鏡讀窺基《般若心經幽贊》T1710 · 圓測《般若心經贊》T1711

太賢

1 部
藥師琉璃光如來本願功德經T450
藥師琉璃光如來本願功德經Bhaiṣajyaguru Vaiḍūryaprabha (The Medicine Buddha Sutra)

玄奘譯經集部T450

依何鏡讀太賢《本願藥師經古迹》T38n1770

慧沼

1 部
金光明最勝王經T665
金光明最勝王經Jinguangming — The Sūtra of Golden Light, the Supreme King

義淨譯經集部T665

依何鏡讀慧沼《金光明最勝王經疏》T1788

法藏

1 部
大乘起信論T1666
大乘起信論The Awakening of Faith in the Great Vehicle

馬鳴菩薩造 梁真諦譯論集部T1666

依何鏡讀法藏《大乘起信論義記》T44n1846 · 元曉《起信論疏》T44n1844

靈椉

1 部
地藏菩薩本願經T412
地藏菩薩本願經The Sūtra of the Original Vows of Kṣitigarbha Bodhisattva

實叉難陀譯大集部T412

依何鏡讀靈椉《地藏菩薩本願經科註》X21n0384

宗鏡

1 部
金剛般若波羅蜜經T235
金剛般若波羅蜜經Jingang — Vajracchedikā Prajñāpāramitā

鳩摩羅什譯般若部T235

依何鏡讀以唯識為鏡（金剛般若・唯識解密）

未繫具名鏡

14 部

未繫具名鏡者，仍以本宗之理讀之。鏡是編譯之承諾，不以推度補。

大乘百法明門論T1614
大乘百法明門論Baifa — The Hundred Dharmas

世親造 玄奘譯瑜伽部T1614

辯中邊論T1600
辯中邊論Bianzhongbian — Middle & Extremes

彌勒說 世親釋瑜伽部T1600

成唯識論T1585
成唯識論Chengweishilun — Vijñaptimātratāsiddhi

護法等造 玄奘糅譯瑜伽部T1585

唯識二十論T1590
唯識二十論Ershilun — Twenty Verses

世親造 玄奘譯瑜伽部T1590

解深密經T676
解深密經Jieshenmi — Saṃdhinirmocana

玄奘譯經集部T676

楞伽阿跋多羅寶經T670
楞伽阿跋多羅寶經Lengqie — Laṅkāvatāra

劉宋 求那跋陀羅譯經集部T670

唯識三十頌T1586
唯識三十頌Sanshisong — Thirty Verses

世親造 玄奘譯瑜伽部T1586

攝大乘論T1594
攝大乘論Shedacheng — Mahāyāna-saṃgraha

無著造瑜伽部T1594

瑜伽師地論T1579
瑜伽師地論Yujiashidilun — Yogācārabhūmi

彌勒說 玄奘譯瑜伽部T1579

大乘莊嚴經論T1604
大乘莊嚴經論Zhuangyanjinglun — Sūtrālaṃkāra

彌勒說瑜伽部T1604

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經T232
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經Wenshu — Mañjuśrī Prajñāpāramitā

曼陀羅仙譯般若部T232

中論T1564
中論Treatise on the Middle

龍樹菩薩造 梵志青目釋 姚秦三藏鳩摩羅什譯中觀部T1564

十二門論T1568
十二門論Twelve Gate Treatise

龍樹菩薩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯中觀部T1568

百論T1569
百論Hundred Treatise

提婆菩薩造 婆藪開士釋 姚秦三藏鳩摩羅什譯中觀部T1569

南傳Theravāda

詮釋本
清淨道論十隨念 · 巴漢英三語
解脫道論沉澱

全藏地圖見全藏總目；譯注總門見譯。

宗通。The School Books.

宗通
般若系宗通·詳述The Prajñā School Exposition3 部 · 12 章 · 漢英並刊

01第一部 · 源流

02第二部 · 宗義

03第三部 · 路

天台宗通·詳述The Tiantai Exposition3 部 · 12 章 · 漢英並刊

01第一部 · 源流

02第二部 · 教

03第三部 · 觀行

唯識系宗通·詳述The Yogācāra School Exposition3 部 · 12 章 · 漢英並刊

01第一部 · 源流

02第二部 · 宗義

03第三部 · 路

諸宗依次各得其書。書之路與堂之講，同行一藏。

開講。The Halls.

堂 · 依宗開堂

3 堂開講 · 共 36 講 · 漢英並刊 3 堂

般若Prajñā

問道 · 12 講
問道第〇章 · 問道Asking the Way
01第一章 · 佛說般若之始——從道行到大般若Where the Prajñā Sūtras Began02第二章 · 龍樹與寶庫——中觀自敘Nāgārjuna and the Treasury03第三章 · 羅什譯場與什門Kumārajīva's Translation Hall and His School04第四章 · 東亞承衍——幽贊·圓測與一行三昧入禪The East Asian Reception05第五章 · 空與無所得Emptiness and Non-Attainment06第六章 · 二諦與不真空The Two Truths and "Emptiness of the Unreal"07第七章 · 般若無知——智之為智Prajñā Knows Nothing08第八章 · 不二法門The Gate of Non-Duality09第九章 · 發心——無所得為方便Arousing the Mind10第十章 · 一行三昧——觀門The Single-Practice Samādhi11第十一章 · 六度以般若為導The Six Perfections with Prajñā as Their Guide12第十二章 · 常啼求法與無住之果Sadāprarudita's Quest and the Fruit That Abides Nowhere

般若系宗通·詳述The Prajñā School Exposition

天台Tiantai

問道 · 12 講
問道第〇章 · 問道Asking the Way
01第一章 · 法華東來——三譯與羅什The Lotus Comes East — Three Translations and Kumārajīva02第二章 · 南嶽與天台——慧思·智顗立宗Nanyue and Tiantai — How the School Was Founded03第三章 · 章安結集與荊谿中興Guanding's Compilation and Zhanran's Revival04第四章 · 千年教科書與宋之諍A Thousand-Year Textbook and the Song Controversies05第五章 · 判教——五時八教Grading the Teachings — Five Periods and Eight Teachings06第六章 · 五重玄義——讀經之法The Fivefold Profound Meaning — How to Read a Sutra07第七章 · 十如是·百界千如與「三千在一念心」The Ten Suchnesses, the Thousand Suchnesses, and "Three Thousand in One Moment of Mind"08第八章 · 開權顯實·會三歸一與久遠實成Opening the Provisional to Reveal the Real — Three into One, and the Ever-Abiding Buddha09第九章 · 三種止觀The Three Kinds of Calming and Contemplation10第十章 · 四安樂行——法華行門The Four Practices of Ease — Walking the Lotus11第十一章 · 金光明懺——事懺與理懺The Golden Light Repentance — in Act and in Principle12第十二章 · 弘經之路——六品成組與常不輕The Road of Carrying the Sutra — Six Closing Chapters and Never-Disparaging

天台宗通·詳述The Tiantai Exposition

唯識Yogācāra

問道 · 12 講
問道第〇章 · 問道Asking the Way
01第一章 · 佛說心之始——《解深密》之自敘Where the Buddha First Spoke of Mind02第二章 · 根系——阿毗達磨與瑜伽之形成The Root System — Abhidharma and the Southern Answer03第三章 · 彌勒·無著·世親Maitreya, Asaṅga, Vasubandhu04第四章 · 東傳與奘師·慈恩The Eastward Transmission — Xuanzang and the Cien School05第五章 · 破我法執與唯識無境Refuting Self and Dharmas — What "Consciousness-Only" Denies06第六章 · 八識——心的地圖The Eight Consciousnesses — a Map of the Mind07第七章 · 三性三無性·二無我與真如The Three Natures, the Three Naturelessnesses, and Suchness08第八章 · 種子熏習與唯識緣起Seeds, Perfuming, and Dependent Arising09第九章 · 種姓·正聞熏習與發菩提心Ground, Hearing, and the Arising of the Mind of Awakening10第十章 · 入唯識性——聞思修·四尋思·四如實智Entering — the Fourfold Search11第十一章 · 五位·止觀·六度與三增上學The Five Stages — Śamatha, Vipaśyanā, and the Three Trainings12第十二章 · 轉依之果——二障二果·無住涅槃·四智三身The Fruit — Turning the Basis

唯識系宗通·詳述The Yogācāra School Exposition

每堂自源流講至於路——講席立於譯注之側，不立其前。

詞之所依，譯注之側——詞典

疏非重譯，非西方對照，非取代祖師譯文。所講者，古德已說；此堂唯以今語重述，令其可入。