度量須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果（向）
一3

第三部 · 斯陀含

四沙門果 · 1 篇

這一部只有一章，卻要回答全書最細的一個問題。〔摘自《四沙門果》成書部引〕

論逐篇精研附腳註 · 摘要
05薄之為斷前四篇所立之減法，量的都是「全斷」之牆——某結已斷而住。斯陀含（一來）卻帶來第一個真正的難題：其相為「薄貪瞋癡」——欲貪、瞋恚並未全斷，只是減弱。一道只拆了一部分的牆，何以仍能成「果」？「薄」豈非正是前篇所斥之「程度量」（加法之半途），而非減法之斷？本文主張：「薄」不是半途，而是減法在「分品之結」上的真實減量單位。《俱舍論》給出精確機制：欲界修惑分九品（上上至下下），預流進斷至第六品即成一來果，「唯餘下品貪瞋癡故」名「薄」。關鍵在：所斷之六品，是已斷而不可復生之擇滅（真斷，非減弱）；所餘之下品，是尚未斷之結（待後盡）。故「薄」非「整體淡了一層」之模糊量感，而是「九品中已永斷其六、確餘其三（下品）」之精確減量。一來之「一往來」，正是此減量所給出的受生確定數（餘品有限，故一返人間而般涅槃）。結論：薄貪瞋癡是減法之分品實現——牆非半倒，而是九分之牆已永拆其六；「薄」量的仍是「少了什麼」（已斷之六品），非「淡了多少」（覺受之減）。
書連續讀本
《四沙門果》· 斯陀含連續行文 · 去學術框架從這部讀起 →
薄不是淡第三部 · 第一章

同一部 · 兩種讀法 — 論文附學術腳註與摘要供精研；書為連續行文、去學術框架，供通讀。內容同源。