第一部 · 等覺 · 差一而立

十地已滿，法雲既布，再上一步即是佛。可是經論在十地與佛之間，還安立了一位：等覺。

問題立刻來了：既然再上即佛，這個夾在中間的位，到底「多」出了什麼，值得單立？第一部兩章的回答，與直覺正相反：它什麼也不多——它就差一個。經論界定等覺，著眼處從來不是它比十地多攢了什麼，而是它離佛還差著什麼；而那差，恰恰只差一分：一分無明未盡、一期生死未了、一個本可取而偏不取的證。

第一章，就差一個：看「等」之名何以即是「等而未妙」，看「一生補處」何以以「故留不證」為標記，看那尚餘的一分無明何以「知終而不知始」。第二章，最後一念：看斷那一分的金剛喻定——斷一切而不為所斷之定，一剎那中根斷枝盡；而能斷的那一念，正是路作為「路」的最後一念。

差的那一個，先看個明白。