導讀地圖　這本書，怎麼讀

這本書，是一段極短的路，分兩段走，中間一座橋。先把路給你指一指。

兩段路

第一部 · 等覺。 差一而立。十地已滿，再上即佛，中間卻安了一位——等覺。它「多」出了什麼，值得單立一位？第一部兩章回答：它什麼也不多，它就差一個。第一章看等覺以什麼立位——名為「等」者，等而未妙；行為「補處」者，故留不證；所斷尚餘者，一分無始無明，知終而不知始。三個「一」：門檻此岸的一步、按住不取的一證、未窮其始的一無明——等覺整個地由那「尚餘的一」所定義。第二章看那一個怎麼斷：金剛喻定，路的最後一念——斷一切而不為所斷的一個定，於一剎那中根斷枝盡；而能斷的那一念，正是道作為「道」的最後一念。

第二部 · 妙覺。 行盡之地。最後一念落定之處，名為妙覺——五十二位之極、佛果之異名。一章說完：妙覺不是等覺之上更高的一階，是樓梯到此為止之地；「道」之為道的兩樣活動——斷與行——至此都沒了對象，行盡而止。這一章還有另一重身分：本書系兩軸在這裡交棒。同一個妙覺，本冊讀「走到了」，雙生之卷自此起筆，讀「再無一步可走的自在」。

一座橋

兩部之間，夾著一篇「過渡」。它短，是橋——收一收第一部的兩樣東西，把第二部的問題先問出來。別跳過它。

三種讀法，隨你

一、從頭讀到尾。 這本書薄，三章一氣可竟。三章是一條論證：差的那一個、斷它的一剎那、落定之地——一段不缺，門檻才看得真。

二、帶著焦慮來的，先讀第一章。 心裡懸著「永遠差一點點」的，第一章就是為你寫的——它把「差一段距離」換成「差這一個」，焦慮的根在那裡拔。

三、帶著問題來的，對章去讀。 想知道「最後一分無明究竟怎麼斷、是漸是頓」的，去第二章；關心「成佛到底是什麼、為什麼說行至此盡」的，去第三章。但無論先去哪章，第一章請補上——「差一」不在手，後兩章的話會走樣。

幾個小約定

• 講到「佛」，本書用「祂」字，以表恭敬；講到菩薩、行者，用「他」。
• 本師的聖號，本書寫作「南無本師釋迦牟尼佛」。
• 經論的原話，用縮進的引文段落標出——一眼可辨：哪些是經的原話，哪些是給你的解說。
• 經典編號、梵文拼音、出處細目，正文一概不放，都收在書末附錄：逐章的經論出處，在附錄 A（學術腳註索引）；名相的拼音對照，在附錄 C（名相對照）。
• 凡屬後世判教所立、而非經文逐字明文的名目——如「五十二位、第五十一位」之整數、「元品無明」之語——正文於沿用處都已隨手註明分際；附錄 A 各章「誌異」再記其詳。本書用它們，記得它們是判。
• 本書是行軸的第三冊，承前兩冊《四沙門果》《佛菩提道》而收全軸；不必先讀前冊——本冊自等覺講起，自成一段；合讀則三把尺相照更明。本書另有雙生之卷在「證」軸，寫如來自在：本冊寫走到，那一卷寫所成。

上路

地圖指到這裡。路雖短，是全程最後的一段。

我們從第一部，把差的那一個，看個明白。