過渡二 · 從二解脫到三明六通

第二部走完，清點一下。

一縱：不動。解脫到了底的名字——無退動（無因緣可退），不待時（入定不待緣）。它不是解脫之外多添的穩固，是把最後兩處可虞之地除盡；王家三十樣器物裡，唯它配當那顆有名字的珠。一橫：二類。慧解脫、俱解脫，差在一句「八解脫順逆身作證」——差在定，不差在漏。二障判然：煩惱障同盡（漏盡齊一），解脫障一離一未離（定自在有無）。月圓之夜五百人的清點，世尊收在一句「此眾無枝無葉」——印記齊一，沒有上下席。

可是有一件事，從第一章起就一直押著沒有正面看。

門口記下過一句話：自在之名，繫於漏盡，不繫於神力——神通與自在的帳，留給了第三部。如今帳期到了。而且這筆帳躲不開：月圓之夜的清點，頭一個數就是「九十比丘得三明達」——三明，是阿羅漢明文具有的；六神通，經中也記得明明白白。世人想像中的阿羅漢，多半正是從這裡想起的：能飛行，能知前世，能讀人心。

第三部兩章，把這筆帳一次算清。

第一章先找樞。三明六通，不是六樣平列的本事；其中有一個是軸心，其餘繞著它轉。哪一個？經論的判攝給得很乾脆：六通之中，前五通，凡夫外道修定也能得；唯第六——漏盡通——唯聖者所有。一串六把鑰匙，五把別家匠人也配得出，唯第六把開內室。

第二章正面清帳。聖典自己排了兩個現場：一處在伽闍山頂，世尊對一千位曾經事火的比丘，先現了滿天神變，再說了一席話——解開他們繫縛的，是哪一樣？一處在拘尸那竭，天眼第一的阿那律陀，親口把天眼說成「何足為奇」。兩個現場看完，「神通即自在」這筆最老的糊塗帳，就清了。

先看樞。