第四部 · 八解脫・滅盡定 · 止息中的自在

第三部把神通的帳清了：正面的能，不是自在的所在。可是有一樣正面的成就，還押著沒有正面看——第二部說過，俱解脫者多署一筆：「八解脫，順逆身作證」。那一串深定的第八樣，名叫滅盡定：想與受俱滅，身行、口行、意行一齊止息。定學之頂，唯聖者能入。

止息到這個地步，人還在嗎？這與死，差在哪裡？而一個連想與受都歇了的境地，又憑什麼說其中還有「自在」？

這一部一章，去兩個出奇家常的現場找答案。一處在菴羅林：一位在家長者，向一位比丘把滅盡定與死的分別，一問一答問到了底。一處在舍衛城：一位優婆夷向一位比丘尼發問，比丘尼一一作答，答到「涅槃無對」而止——事後世尊親口印可：她若來問我，我也是這幾句話。

最深的定境，聖典偏用最平白的對話講清。進去看。