覺 · 漢傳經論譯注與義疏 · Waken · Canonical Translation & Exposition
二〇二六年九月初五 · 週六 · 處暑
今日心要 般若 › 金剛般若波羅蜜經 › 分十八 一體同觀分
一體同觀分
心要我們總以為，心裡的念頭是實實在在的——此刻這一念，分明在這裡。這一分，佛先說自己具五眼、盡知恒沙世界一切眾生的種種心，極言其無所不見；隨即一轉：這所知的一切心，「皆為非心」。古德說，佛的全知，正是看透這一片心的顛倒虛妄：它念念相續，看似有，卻無一剎那有實自性。何以見得？
金剛般若波羅蜜經 · 分十八 一體同觀分 · T235 · 釋慧鏡 心要969 則心要 · 8 軸開 · 漢傳在藏 30 部 · 南傳並行 · 每日一則 · 昨日之則仍在其單元頁上
今日所在
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分十八 一體同觀分 · 第 19／33 段上季2026 夏
經文不動，是距離在變。The text stays. The distance changes.
怎麼讀 · 今日此段由原典入白話，再入心要。下列三層即今日此段——與上方心要出自同一單元，三層同讀。
此單元未設原典層——請讀白話與心要 →
展全文 →經曰：「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」
白話全讀 →我們總以為，心裡的念頭是實實在在的——此刻這一念，分明在這裡。這一分，佛先說自己具五眼、盡知恒沙世界一切眾生的種種心，極言其無所不見；隨即一轉：這所知的一切心，「皆為非心」。古德說，佛的全知，正是看透這一片心的顛倒虛妄：它念念相續，看似有，卻無一剎那有實自性。何以見得？
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