第八部 · 現代診斷與日用 · 下山，回到日子裡

我們從義理的最高處下山了。

一個爬到山頂的人，不能就住在山頂上。照見罪性本空，立得再高、再透，總要放回一日一日的日子裡去，才算數。這最後一部，就是下山——把這一整套從巴利律藏到無生之懺的義理，放回今天的日用裡。

而下到山腳，迎面撞上的，是今天這個時代特有的、對「懺」的幾種誤解。它們不是古人的問題，是我們這代人的問題——也正因如此，是這本書最後非回應不可的。

兩章。

第一章，先把這幾副現代的有色眼鏡摘下來看清楚。今天的人，很容易把懺讀成三種它並不是的東西：讀成情緒管理（做一場懺，圖個「感覺好一點」）、讀成向權威吐露以求赦免（像告解那樣，求誰一筆勾銷）、讀成自我貶低的羞恥（認錯就是承認「我這人壞」，於是往內坍縮、反覆鞭打自己）。這一章要說清：懺不是罪疚管理，受不等於被赦，清明不是自責。

第二章，是這本書的終章。摘下眼鏡之後，正面回答那個最樸素的問題：懺，到底該怎麼落到一日一日的生活裡？我們會看到，懺在經典裡的形貌，從來不是一個「犯了錯才處理一下」的點，而是一條晝夜六時、念念相續的線。最後，全書收束在那個一以貫之的姿態上——把藏起來的，攤到光下——並把這條相續的線，交棒給後面的門。

要先說一句：「現代診斷」也好，「日用」也好，都不是經典裡現成的科目。這是本書替今天的讀者，整理出來的一張地圖。它要做的，是先告訴你懺「不是什麼」，好讓你看清懺「是什麼」。

我們下山，先把那三副眼鏡，一副一副摘下來。