附錄 A 學術腳註索引
正文為了不擾念佛的心，把經典編號、祖師註疏的出處，一概留在了正文之外。這一個附錄，把它們補回來——給願意往下查、往深處走的讀者，一份逐章的出處清單。
本索引按書中的章次排列。每一章，列出它背後所依的「主要經典」與「祖師論疏」。編號的約定：T 指《大正新脩大藏經》（如 T0360 即大正藏第 360 號），X 指《卍新纂續藏經》（如 X0424）。年代、卷次、品目，凡關係到讀者覆核處，一併附上。
第一部 · 巴利根基
1.1 隨念，另一條軌道（依 NIAN-P01）
- 經：《雜阿含經》卷三十三第 930–933 經（劉宋求那跋陀羅譯，T0099；本章開章現場依第 931 經，佛住迦毘羅衛國尼拘律園）；《中阿含經》（東晉僧伽提婆譯，T0026）；《增壹阿含經》卷二〈廣演品〉（僧伽提婆譯，T0125）
- 論疏：《大智度論》卷二十一至二十二〈釋初品中八念義〉（龍樹造／後秦鳩摩羅什譯，T1509）；智顗《法華三昧懺儀》（T1941）；窺基《大乘法苑義林章》（T1861）
1.2 九德號（依 NIAN-P02）
- 經：《雜阿含經》卷三十三第 930–933 經、卷三十五第 981 經（幢經，林中怖畏念三寶之現場）（T0099）；《增壹阿含經》卷二〈廣演品〉（T0125）
- 論疏：《大智度論》卷二十一至二十二〈八念義〉、卷二十四念佛三昧段（T1509）
- 誌異：開章九德為巴利 itipi so 句式之轉寫；漢譯阿含定型句為十號（如來起首），章內「念九還是念十」節已明辨。
1.3 六隨念（依 NIAN-P03）
- 經：《雜阿含經》卷三十三第 930–933 經、卷二十第 550 經（尊者摩訶迦旃延說六念，「一乘道」語所出）（T0099）；《增壹阿含經》卷二〈廣演品〉十念整組（T0125）
- 論疏：《大智度論》卷二十一至二十二〈八念義〉（T1509）
- 誌異二條：①臨終心浮之喻，漢譯第 930 經作大樹順下喻，酥油瓶喻為巴利所傳（章內已分標）。②「心如虛空廣大無量」語唯巴利本有，漢譯第 550 經無此語；兩傳之說者均為摩訶迦旃延，非佛。
1.4 隨念與禪那（依 NIAN-P04）
- 經：《雜阿含經》卷二十九第 801–815 經（呼吸念）、卷三十三第 931–933 經（T0099）；《中阿含經》卷二十四第 98 經〈念處經〉（T0026）；《增壹阿含經》卷二〈廣演品〉（T0125）
- 論疏：《大智度論》卷七（念佛三昧）、卷二十一（八背捨）、卷二十二（八念）（T1509）
- 相關：《坐禪三昧經》（鳩摩羅什譯，T0614）；《觀佛三昧海經》（佛馱跋陀羅譯，T0643）；《般舟三昧經》（T0418）；《四十二章經》（T0784）
第二部 · 最早期漢譯
2.1 四十二章經（依 NIAN-P05）
- 經：《四十二章經》（傳後漢迦葉摩騰、竺法蘭譯，永平十年/67 CE，T0784）
- 史源：《出三藏記集》卷一序（「古經現在，莫先於四十二章」）、卷二經錄、卷六所收《四十二章經序》（未詳作者）（梁僧祐撰，T2145）；《高僧傳》卷一攝摩騰、竺法蘭傳（梁慧皎撰，T2059；白馬寺事慧皎自標「相傳云」）
- 對照：《佛說大安般守意經》（後漢安世高譯，T0602）
- 誌異：大正本 T0784 不分章次，流通分章諸本互異，故正文不繫章號；「拔愛欲之根」之喻，大正本作「摘懸珠」。
第三部 · 初期大乘
3.1 面見諸佛（依 NIAN-P06）
- 經：《般舟三昧經》三卷本（後漢支婁迦讖譯，179 CE，T0418，本章主源；問事品、行品、四事品）；單卷本（T0417）；《拔陂菩薩經》（傳支婁迦讖，T0419）
- 對照：《四十二章經》（T0784，語體對比背景）
- 誌異：明鏡之喻，經文實列麻油、淨水、磨鏡、水精四喻。
3.2 構築佛國（依 NIAN-P07）
- 經：《般舟三昧經》（支婁迦讖譯，T0418）；《阿閦佛國經》卷上發意受慧品（支婁迦讖譯，T0313；師佛大目如來，問者舍利弗）；《佛說無量清淨平等覺經》（支婁迦讖譯，T0361，二十四願早期形態；師佛卷首名樓夷亘羅、後文稱世饒王佛，同名 Lokeśvararāja 之音譯與義譯）；《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》（吳支謙譯，T0362）
3.3 從憶念到稱名（依 NIAN-P08）
- 經：《佛說無量清淨平等覺經》第四願「聞我名字…皆令來生我國」（T0361；按 T0361/T0362 二十四願系，聞名往生係第四願，其收尾句作「得是願乃作佛，不得是願終不作佛」；舊稿誤標第十七，第十七實為「洞視徹聽飛行」願，已正）；《無量壽經》第十八願「乃至十念」（T0360，四十八願系，收尾句作「不取正覺」）；《觀無量壽佛經》下品三生（T0365）；《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》一行三昧章（梁曼陀羅仙譯，T0232）
- 論疏：善導《觀無量壽佛經疏》（觀經四帖疏，T1753）
第四部 · 淨土三經
4.1 四十八願（依 NIAN-P09）
- 經：《無量壽經》（傳曹魏康僧鎧譯，T0360，本章主源；開章現場依序分「阿難問光顏」一段）；《佛說阿彌陀三耶三佛…過度人道經》（支謙譯，T0362，二十四願對照）；《佛說無量清淨平等覺經》（支婁迦讖譯，T0361）
- 論疏：《無量壽經優波提舍》（往生論，世親造／元魏菩提流支譯，T1524，二十九種莊嚴）；曇鸞《略論安樂淨土義》（T1957，二種清淨）；道綽《安樂集》（T1958，十二大門、五番大益）
4.2 十六觀（依 NIAN-P10）
- 經：《觀無量壽佛經》（劉宋畺良耶舍譯，T0365，本章主源；開章現場依序分王舍城宮變一段）；《佛說觀佛三昧海經》（佛馱跋陀羅譯，T0643，上游）；《觀普賢菩薩行法經》（劉宋曇無蜜多譯，T0277，同期平行）
- 論疏：善導《觀無量壽佛經疏》（四帖疏，T1753，九品皆凡夫之判）；智顗《觀無量壽佛經疏》（T1750，十六觀分科）；智顗《摩訶止觀》（T1911）
- 誌異：①序分「酥蜜和麨」句，大正藏電子本含造字，正文意述不引。②「先觀像」之理據依經文「想彼佛者，先當想像」自證。
4.3 執持名號（依 NIAN-P11）
- 經：《佛說阿彌陀經》（姚秦鳩摩羅什譯，402 CE，T0366，本章主源；無問自說之發起）；《稱讚淨土佛攝受經》（唐玄奘譯，650 CE，T0367，文獻對照）
- 論疏：雲棲祩宏《阿彌陀經疏鈔》（明萬曆二十三年/1595，X0424，執持二字之拆解）；蕅益智旭《阿彌陀經要解》（清順治四年/1647，T1762，信願行互扣、難信階梯）
- 誌異：難信之階梯依《要解》流通分實文（淨土易而濁世難，層層至「但持名號徑登不退」為難中之難）。
第五部 · 大乘大經
5.1 都攝六根（依 NIAN-P12）
- 經：《大佛頂首楞嚴經》卷五大勢至念佛圓通章（唐般刺蜜帝等譯，705 CE，T0945）
- 論疏：交光真鑒《大佛頂首楞嚴經正脈疏》（明萬曆二十二至二十四年/1594–1596，X0275，攝根念分判）；雲棲《阿彌陀經疏鈔》（X0424）；蕅益《阿彌陀經要解》（T1762）
5.2 普門稱名（依 NIAN-P13）
- 經：《妙法蓮華經》普門品（卷七）、方便品（卷一）、常不輕菩薩品（卷六）（姚秦鳩摩羅什譯，406 CE，T0262）；《正法華經》（西晉竺法護譯，286 CE，T0263，最早完本對照）
- 論疏：智顗《妙法蓮華經文句》普門品釋（隋智顗說、灌頂筆錄，T1718）
5.3 結三期（依 NIAN-P14）
- 經：《大方廣圓覺修多羅了義經》彌勒章、普覺章、圓覺章、辯音章（傳唐佛陀多羅譯，T0842，譯者與年代學界有辯）
- 論疏：宗密《圓覺經略疏之鈔》（X09n0248，事念理念、四病節拍）
5.4 見相得戒（依 NIAN-P15）
- 經：《梵網經》（傳鳩摩羅什譯，約五世紀中葉漢地撰述，T1484，本章主經）；《菩薩戒本》（彌勒說／玄奘譯，T1501，出《瑜伽師地論》戒品，印度對照組）；《瑜伽師地論》（彌勒說／玄奘譯，T1579）
- 論疏：法藏《梵網經菩薩戒本疏》（唐武周時期，T1813，戒體本體論）
5.5 懺悔念佛（依 NIAN-P16）
- 經：《金光明經》（北涼曇無讖譯，414–421 CE，T0663，最早譯層）；《合部金光明經》（隋寶貴合本含真諦補譯，597 CE，T0664，補〈業障滅品〉）；《金光明最勝王經》〈夢見金鼓懺悔品〉（唐義淨譯，703 CE，T0665）
- 論疏：智顗《金光明經玄義》（T1783）、《金光明經文句》（T1785，五悔）；吉藏《金光明經疏》（T1787）；知禮《金光明經玄義拾遺記》（T1784）、《金光明經文句記》（T1786，事懺理懺）
5.6 諸佛心第一（依 NIAN-P17）
- 經：《楞伽阿跋多羅寶經》四卷本（劉宋求那跋陀羅譯，443 CE，T0670，本章主源「諸佛心第一」夾注）；《入楞伽經》十卷本（元魏菩提流支譯，T0671）；《大乘入楞伽經》七卷本（唐實叉難陀譯，T0672）；《摩訶般若波羅蜜經》「無所念是名念佛」（鳩摩羅什譯，T0223）
- 論疏：淨覺《楞伽師資記》所錄道信《入道安心要方便法門》（T2837，「念佛即是念心」公式）
- 誌異：「此心如樹木堅實心，非念慮心也」為大正藏行間夾註（T0670 卷一 0481c 一帶，部分校本無），章內標「小註」；道信「我此法要，依楞伽經」之句讀，大正原作「我此法。要依楞伽經。」（機械句讀），章採通行讀法，句讀取義留覆核。
5.7 密嚴（依 NIAN-P18）
- 經：《大乘密嚴經》（唐地婆訶羅譯，約 685–688 CE，T0681；唐不空譯，約 766–774 CE，T0682，金與指環喻、體是轉依識）；《楞伽》三譯（T0670／T0671／T0672）；《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》（T0232）；《勝鬘師子吼經》（求那跋陀羅譯，T0353）
- 論疏：《成唯識論》卷十轉依（護法等造／玄奘譯，T1585）；宗密《禪源諸詮集都序》（T2015，真心本覺）
- 誌異：章內逐字底本一律不空譯 T0682——開場「遊戲密嚴世界」nidāna（卷上密嚴道場品）、「密嚴微妙剎，體是轉依識」（自作境界品）、「賴耶即密嚴，妙體本清淨」（卷下阿賴耶即密嚴品）皆 T0682 獨有；「佛說如來藏…如金與指環」偈與「如來常住恒不變易，是修念佛觀行之境名如來藏」句二譯同有。
5.8 文殊般若與一行三昧（依 NIAN-P19）
- 經：《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》一行三昧章（梁曼陀羅仙譯，T0232，本章典例原文）；《文殊師利所說般若波羅蜜經》（梁僧伽婆羅譯，T0233，異譯對照）
- 論疏／祖師：淨覺《楞伽師資記》道信段（T2837）；《六祖大師法寶壇經》（宗寶本 T2008；敦煌本 T2007）；智顗《摩訶止觀》（T1911）；道綽《安樂集》（T1958）；善導《觀經四帖疏》（T1753）、《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》（T1959）；《景德傳燈錄》（T2076）
第六部 · 兩條流
6.1 淨土祖師之一：曇鸞與道綽（依 NIAN-P20）
- 經：《無量壽經》第十八願（T0360）；《觀無量壽經》下品下生（T0365）；《阿彌陀經》（T0366）；《大方等大集經》月藏分五個五百年（那連提耶舍譯，T0397）
- 論疏：《十住毘婆沙論》〈易行品〉（龍樹造／鳩摩羅什譯，T1521）；世親《往生論》（菩提流支譯，T1524）；曇鸞《往生論註》（T1819，「自力／他力」「劣夫跨驢」）；道綽《安樂集》（T1958，聖道淨土二門、「置草引牛」）
- 史傳：道宣《續高僧傳》卷六曇鸞傳（菩提留支唾地授觀經、焚仙方、號神鸞）、卷二十道綽傳（玄中寺承業、講觀經將二百遍、木欒子數珠）（T2060）
- 誌異：跛驢喻之對應依 T1819 原文拆正（跛弱者「乘虛空遊四天下」，船屬難易二道譬）；「置草引牛」依 T1958 原語序「如似置草引牛，恒須繫心槽櫪」；道綽生年係史家自「綽今年八十有四」推算，章內標推算層級；水陸喻二本字面分立（T1521「陸道／水道」、T1819「陸路／水路」）；T2060 史傳引文字序逐字、標點化處理。
6.2 禪的反命題（依 NIAN-P21）
- 經：《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》（T0232）；《摩訶般若波羅蜜經》（大品般若，T0223）；《大方廣佛華嚴經》八十華嚴（T0279）、四十華嚴普賢行願品（T0293）
- 論疏／祖師：淨覺《楞伽師資記》道信段（T2837，念佛即念心）；傳弘忍《最上乘論》（T2011，「守本真心勝念他佛」）；《六祖壇經》疑問品（宗寶本 T2008，敦煌本 T2007，平直即彌陀）；澄觀疏／宗密《華嚴經行願品別行疏鈔》四種念佛（X05n0229）；宗密《禪源諸詮集都序》（T2015）；《大慧普覺禪師語錄》（T1998A，趙州「念者是誰」）；《天目中峰和尚廣錄》（X70n1402，「誰」字樞紐）；《敕修百丈清規》念佛職（T2025）；蓮池〈高峰大師語錄序〉（1599，X70n1400，「念佛是誰」最早字面）
- 誌異：壇經引文繫本——「平直即彌陀」「隨其心淨即佛土淨」係宗寶本（T2008）字面，敦煌本（T2007）作「平直即是彌勒」「則佛土淨」，章內明標宗寶本；趙州「念者是誰」公案出大慧上堂舉（T1998A），層級章內明標；道信「今向西方」依 T2837 底本（非「令」）；X05n0229、T2015 為論文源，章內未引。
6.3 淨土祖師之二：善導對名號的安立（依 NIAN-P22）
- 經：《佛說觀無量壽佛經》（畺良耶舍譯，T0365）
- 論疏／祖師：善導《觀無量壽佛經疏》（四帖疏，T1753，凡夫入報土、機法二種深信、二河白道、正定業）；善導《往生禮讚偈》（T1980）、《轉經行道願往生淨土法事讚》（T1979）、《依觀經等明般舟三昧行道往生讚》（T1981）、《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》（T1959）；曇鸞《往生論註》（T1819）；道綽《安樂集》（T1958）
- 史傳：道宣《續高僧傳》卷二十七善導條（同時代記載：遇道綽部、入京廣化、寫彌陀經數萬卷、光明寺說法）（T2060）
- 誌異：「識颺神飛」問答出《往生禮讚》（T1980）非四帖疏，原刻句號逐句斷，標點化處理；「然望佛願意者，唯勸正念稱名往生義疾」依 T1753 全句（初稿截斷已正）；卷末「楷定古今／夢僧指授／一句一字不可加減」係善導自序明文；T2061 無善導獨立本傳（僅懷感傳旁涉），生平場景全據 T2060；T1979／T1981／T1959 為論文源，章內未引。
6.4 天台橋樑（依 NIAN-P23）
- 經：《般舟三昧經》（T0418）；《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》（T0232）
- 論疏：智顗《摩訶止觀》四種三昧（隋智顗講、灌頂筆錄，594，T1911）；託名智顗《五方便念佛門》（T1962，五念佛三昧門）；託名智顗《觀無量壽佛經疏》（T1750，著者歸屬存疑，首被引係宋知禮 1021）；知禮《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》（1021，T1751，「四三昧通名念佛」）；澄觀疏／宗密《華嚴經行願品疏鈔》（X05n0229）
- 誌異：灌頂筆錄層級章內明標（題下「隋天台智者大師說，門人灌頂記」、開皇十四年玉泉寺一夏）；《五方便念佛門》（T1962）章內明標託名存疑、五門名目逐字入章；初稿「三層念佛（色相／功德法／實佛）」與「即空即假即中」收頂段查無實據，已撤，改 T1962 五門＋「易入而證深」「稱一佛名，智深則深」；T1750、T0418、T0232、X05n0229 為論文源，章內未另引。
6.5 永明雲棲蕅益之合流（依 NIAN-P24）
- 論疏／祖師：永明延壽《萬善同歸集》（T2017，理事無閡、終不取定一門、唯心淨土問答）、《宗鏡錄》（T2016）；雲棲祩宏《阿彌陀經疏鈔》（X22n0424，事持理持、自謗其禪）；《三時繫念佛事》（X74n1464，CBETA 題署「宋延壽述」，通行歸中峰明本，歸屬有疑）；憨山德清《憨山老人夢遊集》卷九、卷十（X73n1456，「念佛審實」「念佛即是參禪，參禪乃生淨土」）；蕅益智旭《阿彌陀經要解》（T1762 為逐字底本；X22n0430《要解便蒙鈔》作繫本對照，信願行、信自、至頓至圓）
- 史傳：贊寧《宋高僧傳》卷二十八錢塘永明寺延壽傳（為吏督軍須、天柱峯九旬習定、著萬善同歸宗鏡數千萬言、高麗王遣使）（T2061）
- 誌異：「唯有淨土一門，可通入路」係道綽《安樂集》（T1958）語，初稿誤屬永明，已撤、改 T2017 自家明文（力量未充、須生佛國以仗勝緣）；「禪者，淨土之禪；淨土者，禪之淨土」於 X74n1464 與 X70n1402 均查無字面，棄用；「圓收圓超」T1762 底本無、僅見 X22n0430【觧】文，正文撤、改 T1762「至頓至圓」段；「即事持達理持」T1762 查無，撤；T2016 為論文源，章內未引；T2061 史傳引文字序逐字、標點化處理。
第七部 · 華嚴
7.1 普賢十大願導論（依 NIAN-P25 · 2026-06-12 整部重寫）
- 經：《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》四十華嚴卷四十（唐般若三藏譯，798 CE，T0293，本部主場：開場告善財、十願名目、願末結語、臨終導歸、卷末偈群）；同經入法界品解脫長者章（T0293，「隨意即見」「見一切佛從自心起」）
- 論疏：雲棲祩宏《阿彌陀經疏鈔》（X22n0424，「文殊信首，具足一心；普賢願王，不離當念」、所引文殊發願偈——層級章內明標）
- 誌異：本部 2026-06-12 經 Max 裁定整部重寫，初版存
parts/_archive/07_華嚴_initial/；初版解脫長者「一一佛身滿法界」「於一毛孔見不可說諸佛」查無實據，撤，改「隨意即見」等逐字；「二十一種念佛門」之數未經點算，不立數；T0279／T0278／T1735／T1733／X05n0229／T2015 為論文源，重寫未引。
7.2 禮敬諸佛（願 1，依 NIAN-P26 · 2026-06-15 解簇per-vow重寫）
- 經：《普賢行願品》（T0293，禮敬長行：盡法界虛空界一切佛、「起深信解，如對目前」、一身遍禮剎塵佛、「虛空界盡，我禮乃盡」；禮敬偈「所有十方世界中……一一遍禮剎塵佛」「無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿」）
- 誌異：「念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭」為十願共通結句，本部每章複引；「如對目前＝隨念」係本書義扣，回扣第一部。
7.3 稱讚如來（願 2，依 NIAN-P26）
- 經：《普賢行願品》（T0293，稱讚長行：出過辯才天女微妙舌根、一一舌根出無盡音聲海、稱揚讚歎一切如來諸功德海；稱讚偈「各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海」）
- 誌異：「稱名即稱讚」（名號為佛功德總持）、「讚佛薰心」係本書義扣，非經文明文。
7.4 廣修供養（願 3，依 NIAN-P26）
- 經：《普賢行願品》（T0293，供養長行：供具量如須彌、燈炷如須彌燈油如海、「諸供養中，法供養最」、七種法供養、「一念功德」校量、「以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故」；供養偈「我以廣大勝解心，深信一切三世佛」）
- 誌異：七種法供養名目係 T0293 經文自有（非疏鈔科目）；「念佛即法供養（如說修行／不離菩提心兩頭）」係本書義扣。T0262 為論文源（複用 5.2），重寫未引。
7.5 懺悔業障（願 4，依 NIAN-P27）
- 經：《普賢行願品》（T0293，懺悔長行「菩薩自念」「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」「諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造」；懺悔偈「我昔所造諸惡業，皆由無始貪恚癡」）；《觀無量壽佛經》下品下生（T0365，「如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪」——念佛即懺悔之扣）
- 誌異：長行作「貪、瞋、癡」、偈作「貪恚癡」，二處字面分立，恚即瞋，章內明標；《金光明經》懺悔念佛（T0663，複用 5.5 已核）一句帶過。T0026／T0277／T1421／T1564 等為論文源，重寫未引。
7.6 隨喜功德（願 5，依 NIAN-P27）
- 經：《普賢行願品》（T0293，隨喜長行：隨喜諸佛從初發心至涅槃善根、「乃至一塵我皆隨喜」、聲聞辟支佛菩薩功德；隨喜偈「十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜」）；《妙法蓮華經》隨喜功德品（T0262，五十展轉——複用 5.2 已核，意述未冒引）
- 誌異：「隨喜治嫉妒」「隨喜不費本錢、老人易行」係本書義扣。
7.7 請轉法輪（願 6，依 NIAN-P28）
- 經：《普賢行願品》（T0293，請轉長行：一一剎中念念有諸佛成等正覺、慇懃勸請轉妙法輪；請轉偈「十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪」）；《增壹阿含經》勸請品第十九第一經（T0125，道場樹下默然之念、梵天現前、蓮華喻、「梵天今來勸，如來開法門」偈——請轉法輪祖型）
- 誌異：勸請說法祖型在 T0125 勸請品（初版誤標《雜阿含》卷四四第1188經梵王勸請——該經實係尊重經，已歸 7.8）；勸請品經次精確欄位留 Code Fable 收緊。
7.8 請佛住世（願 7，依 NIAN-P28）
- 經：《普賢行願品》（T0293，請佛住世長行：諸佛將欲示現般涅槃者及諸善知識，勸請莫入涅槃；請佛住世偈「諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生」）；《雜阿含經》尊重經（T0099，「唯有正法令我自覺」、梵天「一切恭敬法，依正法而住；如是恭敬者，是則諸佛法」偈）；《無量壽經》（T0360，經道滅盡特留此經止住百歲——末法留經之扣，意述）
- 誌異：「念佛即凡夫之請佛住世」「末法留一句佛名」係本書義扣；T0360 止住百歲為通行義引，精確卷次留 Code Fable 補欄。
7.9 常隨佛學（願 8，依 NIAN-P29）
- 經：《普賢行願品》（T0293，常隨長行：娑婆世界毘盧遮那如來從初發心、「剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，書寫經典」、為重法不惜身命、樹下成大菩提、「於念念中，我皆隨學」；常隨偈「我隨一切如來學，修習普賢圓滿行……我願普隨三世學，速得成就大菩提」）
- 誌異：毘盧遮那一句不立「法身」之判（台賢宗義有異），依經文字面「此娑婆世界毘盧遮那如來」直述；XML 作「折骨為筆」；「學因地／念佛為隨佛學最穩入手」係本書義扣。
7.10 恆順眾生（願 9，依 NIAN-P29）
- 經：《普賢行願品》（T0293，恒順長行：眾生種種差別、隨順承事供養「如敬父母，如奉師長」、於病苦為作良醫於失道者示其正路、「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛」、大樹王喻「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果」、「是故菩提屬於眾生」；恒順偈「我常隨順諸眾生……圓滿無上大菩提」）
- 誌異：名目依 XML 作「恒順」（恒），章題與行文敘述用「恆」；「念佛鬆我執、長大悲而能隨順」係本書義扣。
7.11 普皆迴向（願 10，依 NIAN-P29）
- 經：《普賢行願品》（T0293，迴向長行：從初禮拜乃至隨順功德迴向一切眾生、「所感一切極重苦果我皆代受」、十種大願具足圓滿結句；願王功德與臨終導歸「唯此願王不相捨離……一剎那中即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛」；迴向偈「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎」、卷末「普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎」）
- 誌異：「迴向＝失我最後一步」「華嚴法界念佛與淨土一句握手」係本書義扣（臨終導歸極樂係 T0293 經文明文）。
第八部 · 尾聲
8.1 這個時代的念佛（依 NIAN-P30）
- 經：《大般涅槃經》北本卷七、卷二十七（曇無讖譯，T0374，「一切眾生悉有佛性」）；《觀無量壽佛經》下品下生（T0365）；《大方等大集經》月藏分卷五十五（T0397，五個五百年）；《雜阿含經》卷十五盲龜浮木（T0099）
- 論疏：《唯識三十論頌》偈五至七（世親造／玄奘譯，T1586，末那）；《成唯識論》卷四、五、七、十（T1585）；《攝大乘論》（T1593）、《攝大乘論釋》卷九（T1597，念佛-顯現）；《阿毘達磨俱舍論》卷十一（T1558，六道壽量）；《大智度論》卷九十一（T1509，長壽天為八難之一）；《大乘百法明門論》（T1614，二十四不相應行）；《大乘五蘊論》（T1612）；善導《觀經四帖疏》（T1753，「上盡一形下收十念」）；湛然《金剛錍》（T1932，無情有性）；無門慧開《禪宗無門關》第一則（T2005，趙州狗子無）
- 誌異（2026-06-12 改裝）：「念」之定義依 T1585 卷五補全「於曾習境，令心明記不忘為性」，並正其屬（《成唯識論》論典，非「祖師」語）；「千萬佛過」立全句逐字「若生長壽天，千萬佛過，著禪定味故，皆不覺知」（T1509），並正其屬（《大智度論》，非泛稱「佛經」）。其餘 T0374／T0365／T0397／T0099 盲龜／T1586 等為論文源或已核之鏈，章內意述。
終章 · 念佛的內部步驟（依 NIAN-P31，全書綜攝）
- 本章不另立新源，回攝全書之念佛軸。核心經論回引：《雜阿含經》九德號／六隨念（T0099）；《四十二章經》念道（T0784）；《般舟三昧經》面見佛（T0418）；淨土三經《無量壽經》（T0360）、《觀無量壽佛經》（T0365）、《阿彌陀經》（T0366）；《大佛頂首楞嚴經》都攝六根（T0945）；《大乘密嚴經》阿賴耶轉依（T0681／T0682）；《成唯識論》（T1585）；《普賢行願品》四十華嚴（T0293）。
- 論疏：蓮池《阿彌陀經疏鈔》（X0424，執持訓詁）；交光《楞嚴正脈疏》（X0275，攝根念）；善導《觀經四帖疏》（T1753）；道綽《安樂集》（T1958）；託名智顗《五方便念佛門》（T1962）。
- 誌異（2026-06-12 改裝）：綜述章核實未改寫；僅修一處 filler（「老老實實」→「踏踏實實」，非術語引述）。「都攝六根、淨念相繼」依 5.1 已核之鏈。
說明：本索引所列為各章「主要」依據，非窮舉。各源篇（NIAN-P01 至 P31）之完整腳註、卷次頁碼、梵巴原文與學界辨正，俱在原研究論文中；本書正文為其書體改寫，apparatus 壓縮入此。凡 T-number 引文，皆據 CBETA 電子佛典集成實體驗證。