印記心解脫・慧解脫三明六通八解脫・滅盡定不受後有・應供
一4

第四部 · 八解脫・滅盡定

阿羅漢自在 · 1 篇

第三部把神通的帳清了：正面的能，不是自在的所在。可是有一樣正面的成就，還押著沒有正面看——第二部說過，俱解脫者多署一筆：「八解脫，順逆身作證」。那一串深定的第八樣，名叫滅盡定：想與受俱滅，身行、口行、意行一齊止息。定學之頂，唯聖者能入。〔摘自《阿羅漢自在》成書部引〕

論逐篇精研附腳註 · 摘要
06滅盡定本篇開第4部「八解脫·滅盡定」，論最深定境——滅盡定（想受滅·nirodha-samāpatti）於阿羅漢自在中之相。前篇 P03 已立「定自在是別面非漏面」、P05 已破「正面之能非自在所在」；本篇須回答一個更尖之問：滅盡定既是最深之定（八解脫之第八·九次第定之頂·唯聖者得），它在阿羅漢自在中究竟是什麼？是「最高之自在」，還是仍只是「定自在之一面」？本文主張：滅盡定是定自在之最深簽名，然仍是「定自在」一面，非「漏盡自在」之更高——守 P01·P03 之綱。其特殊處有二，皆關乎「止息中的自在」：其一，滅盡定身口意三行俱滅，而壽暖不離·諸根不壞，異於死（最深之止息而非斷滅）；其二，唯聖者由聖道力得（異生不能起，怖畏斷滅故），得滅盡定即成俱解脫——故它是「俱解脫」之分判標誌、定自在之極點。本文以三層立此：其一，八解脫·九次第定·滅盡定之次第與體性；其二，滅盡定之「止息而非死·至樂而超非想」之獨特；其三，自在判準——滅盡定是「於起滅得自在」之定自在極點，是俱解脫所及之最深簽名，然非漏盡自在之增上。結論：止息中仍有自在——滅盡定者，於最深之止（想受俱滅）中仍得「起滅自在」，是定自在之最深印；然印之所印仍是漏盡（漏盡者方能無怖而入），故最深之定簽名，終亦繞漏盡之樞。
書連續讀本
《阿羅漢自在》· 八解脫・滅盡定連續行文 · 去學術框架從這部讀起 →
沉得下浮得起第四部 · 第一章

同一部 · 兩種讀法 — 論文附學術腳註與摘要供精研；書為連續行文、去學術框架，供通讀。內容同源。