經緯 · 縱貫線結縛蓋

三結

The Three Fetters

結（入流位 · 定向之結）

〇 頂層導語

〔導語 · 摘自 sramana P03 入流／附錄 C，釋慧鏡撰〕

三結者：身見（「我」之粗顯執）、戒禁取（執無關之禁戒為淨道）、疑（對三寶道之根本猶豫）。三者一斷，入聖流，不墮惡趣，極七返而盡苦。三結不是「最弱的三個煩惱」，而是定向之結——錯認了走路的主體、是否走、走哪條路。

經據 Canon

《雜阿含》卷29/30（須陀洹·三結斷）。han-canon 無獨立譯條；名相見 sramana 附錄 C。

時間軸：巴利／阿含（《雜阿含》29/30 四果·流）→ 阿毗達磨（《俱舍》三結為「障趣解脫」之結）。

四軸格（見 → 修 → 入 → 得）

見 View

  • 事實橋：身見＝於五蘊執我（↔ 五蘊線 入軸）；三結屬見惑，見道頓斷。
  • 闡述〔待見軸補；身見之五蘊據見 wuyun〕

修 Practice

  • 事實橋：三結屬見惑，非定所伏之思惑；修軸無獨立著力點（觀歸見軸）。

入 Realization ｜斷三結＝入流（**本線主場**）

  • 事實橋：斷身見、戒禁取、疑＝校正三項「方向錯誤」；方向既正，順流不逆，必趣涅槃。
  • 論文錨點（realization-paths/sramana）：
  • 書籍錨點：→ 入了什麼流｜名相→ C_名相對照
  • 闡述〔摘自 sramana P03，釋慧鏡撰〕：身見（薩迦耶見）：於五蘊執有「我」。其為定向之障，在於它錯認了走路的主體。修行若以「我要解脫」為起點，而那個「我」本是妄執，則整條路的瞄準點從一開始就偏了。

得 Attainment

  • 事實橋：三結已斷屬入流位，不屬阿羅漢位議題；證軸不另列。
  • 闡述〔不適用（三結為初果之斷，非究竟果相）〕