經緯 · 縱貫線結縛蓋
五蓋
The Five Hindrances
蓋（定障 · 修軸主場）
〇 頂層導語
〔導語 · 摘自 samadhi P08_五蓋作為定之所對治，釋慧鏡撰〕
定不是由它所累積的東西定義，而是由它所離去的東西定義——五蓋止息之後所剩下的，就是定。五蓋之所以是蓋，唯一的定義依據，就是它「不導向覺、不導向涅槃」。
經據 Canon
《雜阿含》卷26–27（五蓋·nivaraṇa）。han-canon 無獨立譯條（蓋相應內嵌覺支相應）。
時間軸：巴利／阿含（《雜阿含》26–27 蓋相應·nivaraṇa；蓋相應內嵌覺支相應）→ 阿毗達磨（伏≠斷之系統化）。
四軸格（見 → 修 → 入 → 得）
見 View
- 事實橋：五蓋為心所層之障，屬不相應行/心所之煩惱分析。
- 論文錨點（dharma-research）：→ S3-P12 不相應行法·概念的假立（煩惱心所之分類脈絡·片段）
修 Practice ｜五蓋作為定之所對治（**本線主場**）
- 事實橋：五蓋為入定之直接所對治；五蓋伏則初禪生。其判準是「不導向覺」，非心理化的症狀清單。
- 論文錨點（six-practice-gates/samadhi）：
- → P08 五蓋作為定之所對治（全篇·定相對範疇·伏≠斷）
- → P07 定覺支在七覺支中之位（離蓋而定自生）
- 闡述〔摘自 samadhi P08，釋慧鏡撰〕：五蓋之為蓋，唯一定義依據是「不導向覺、不導向涅槃」；定由五蓋之離去而成，非由所累積之物而成。
入 Realization
- 事實橋：五蓋是「定障」非「結」，故不在四果斷結之列；但伏蓋為修觀之前提。
- 論文錨點：→ sramana P03 入流（context：定為觀之資糧）
- 闡述〔分界：五蓋伏於定（修），結斷於慧（入）；不混〕
得 Attainment
- 事實橋：阿羅漢五蓋永伏不起（漏盡故）；但「斷五蓋」非阿羅漢之定義（其定義是斷結漏盡）。