經緯 · 縱貫線道品
七覺支
The Seven Factors of Awakening
道品（三十七菩提分 · 第六科）
〇 頂層導語
〔導語 · 摘自 S1-P10 與 samadhi P07，釋慧鏡撰〕
七覺支——念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨——是修道之覺醒次第。其特殊處在：不是七件並列的工具，而是因果序列——前支成熟生後支，如喜生安、安生樂、樂自生定。水到渠成，而不是意志可強取。
經據 Canon
《雜阿含》經713/714（掉沈擇時）、經810（安那般那念次第滿七覺分）為核心經據；《增壹阿含》「一偈含攝三十七品」。 《維摩詰所說經》「三十七道品是菩薩淨土」（漢譯對勘待 han-canon 增補）。
時間軸（第二經線：巴利 → 大乘）
- 巴利：七覺支經安那般那念次第開展（出息念→四念處→七覺支→明解脫）；掉沈擇時規則見實修指導。
- 漢譯阿含：求那跋陀羅譯「覺分」，後譯「覺支」；五蓋與七覺支對治（雜阿含經714「火喻」）。
- 阿毗達磨：止品/觀品二分（婆沙）；定一體五名（俱舍）；覺支唯無漏、道支通有漏無漏。
- 大乘：《瑜伽師地論》七覺支之作意緣；《華嚴》焰慧地三十七道品融大乘修行。
附：七覺支全列
| 支 | 名（中） | 古譯（求那） | 巴利 |
|---|---|---|---|
| 1 | 念覺支 | 念覺分 | sati |
| 2 | 擇法覺支 | 擇法覺分 | dhamma-vicaya |
| 3 | 精進覺支 | 精進覺分 | viriya |
| 4 | 喜覺支 | 喜覺分 | pīti |
| 5 | 輕安覺支 | 猗覺分 | passaddhi |
| 6 | 定覺支 | 定覺分 | samādhi |
| 7 | 捨覺支 | 捨覺分 | upekkhā |
四軸格（見 → 修 → 入 → 得）
見 View ｜七覺支是什麼、為何七支、結構如何
- 事實橋：七覺支（satta bojjhaṅgā）乃修道覺醒之七項因素，因果序列而非並列。念為首支（定錨四念處），後六支依次展開；與八正道「正定」同法異坐標，與五根五力同體異名。
- 論文錨點（dharma-research）：
- → S1-P10 三十七道品（七覺支位置·結構）
- → S1-P10 37 Factors of Awakening（en）
- 闡述〔摘自 S1-P10，釋慧鏡撰〕：七覺支見證：當心已穩固、已有力量，它開始在多個維度同時覺醒——身心覺察（念）、擇法的敏銳、精進的恰當、喜悅的升起、安息的深化、定力的自成、平等捨的圓滿。
修 Practice ｜如何修習、動態調節（**修軸主場**）
- 事實橋：七覺支之修非「一次修一支」，而是次第成熟、因果相生。擇法/精進/喜三支對治心沈，輕安/定/捨三支對治心掉；念貫穿四時。掉沈擇時應用為樞紐。
- 論文錨點（six-practice-gates/samadhi）：
- → P07 定覺支在七覺支中之位（定由喜安樂自生，非意志製造）
- → P06 正定作為八正道第八支（坐標決定身分：定覺支唯無漏）
- → P08 五蓋作為定之所對治（掉沈/五蓋/覺支對治機制）
- 闡述〔摘自 samadhi P07，釋慧鏡撰〕：修七覺支最易犯的錯誤是把七支看作並列、可抽出單修。實則定覺支須等喜猗諸支成熟、心得樂後才自然生起——是「被生起」而非「被製造」。定不在你使勁的地方，而在水流的下游。
入 Realization ｜七覺支於四果次第之位
- 事實橋：七覺支在阿含作「覺分」，與四果次第之配置未見專論（散見各覺分之別法）。
得 Attainment ｜七覺支圓滿之證相
- 事實橋：七覺支滿足標誌為「明與解脫」（vijjā-vimutti）圓滿；不以禪境淺深為量，而以掉沈平衡、向涅槃無漏道為驗。阿含多作整體三十七道品之果處理。
經緯⇄詳述 交會
Project II 對七覺支之專篇未見；待心經詳述相關樂章確認後補樁。