五上分結

The Five Higher Fetters

結(阿羅漢位 · 繫上二界之五結)

〇 頂層導語

〔導語 · 摘自 sramana P08_五上分結盡,釋慧鏡撰〕

五上分結之難,不在其「粗」,而在其「細」——它們不是欲界之熱惱,而是繫縛於高處(色界、無色界)之微結;愈近終點,所斷愈非「明顯之過患」,而是「極隱微之執取」。須以無常想連根發起,治根不治枝。

經據 Canon

《雜阿含》卷10(無常想經·無常想能斷五上分)。han-canon 無獨立譯條;名相見 sramana 附錄 C。

時間軸:巴利/阿含(《雜阿含》10 無常想斷五上分)→ 阿毗達磨(《俱舍》21「順上分亦五」——術語整列出論藏,內容在阿含直陳)。

四軸格(見 → 修 → 入 → 得)

見 View

  • 事實橋:五上分=色貪、無色貪、慢、掉舉、無明——皆細惑。=身見已斷後「我」之最後殘影。
  • 論文錨點wuyun

修 Practice

  • 事實橋:五上分於定中可「伏」(色/無色定境本身即色貪無色貪之所依),斷須慧。
  • 論文錨點(six-practice-gates/samadhi):→ P08 五蓋作為定之所對治(伏≠斷層觸及)

入 Realization |五上分結盡=阿羅漢向(**本線主場**)

  • 事實橋:「慢」為「我」之最後殘影——身見(粗我見)已於須陀洹位斷,然「我」之微慢(如「我已證」之細念)至阿羅漢方盡。
  • 論文錨點(realization-paths/sramana):
  • 書籍錨點:→ 最細的五道牆|名相→ C_名相對照
  • 闡述〔摘自 sramana P08,釋慧鏡撰〕:慢——「我」之最後殘影。身見(粗我見)已於須陀洹位斷;然「我」之執取未必隨粗見俱盡,尚餘一縷「我」之微慢。慢是「我」退到最細處之殘影。

得 Attainment |五上分盡之後

  • 事實橋:五上分盡為「向」,其斷盡(漏盡)之自在屬證軸。
  • 論文錨點(attainment-signatures/arhat):→ P01 漏盡即自在
  • 闡述〔接 十結 得軸:十結俱盡即漏盡自在〕