第八部 · 華嚴法界 · 一路走到的盡頭

這本書的書名，叫《從巴利之根到法界供養》。從第一部巴利那一聲最素樸的「捨」起步，一路鬆、一路走，到這一部，我們終於走到了那個盡頭——「法界供養」。

《華嚴經》，是這條路的終點站。它把「布施」這件事，撐開到了整個法界——撐到沒有邊、沒有底、沒有窮盡。

五章，五段風光。

第一章，看一個菩薩怎麼「入道」。原來，踏進整條菩薩道的那扇門，不是別的，正是「施」——以大悲打底，以「對一切都不吝惜」的廣大布施，邁進去。施，是入道的門。

第二章，看普賢菩薩的「廣修供養」——供養被撐到了沒有邊：供養盡虛空、遍法界的一切佛，念念不斷，直到眾生界盡、虛空界盡，都還不停。

第三章，那句最有名的話，就住在這裡——「諸供養中，法供養最」。可這「最」，不是把物供踩低、把法供捧高，而是說：凡是與法相應的供養，都收歸於這「法供養」裡頭。

第四章，跟著善財童子，走他那條參訪五十三位老師的長路——這條路，不是一級一級往上爬的階梯，而是一場走進法界的「走過」。走到盡頭，他發現自己，原來一直就在普賢的身子裡。

第五章，是這條路、也是這本書的盡頭。普賢菩薩說：「我法海中，無有一文一句，非是捨施轉輪王位而求得者，非是悉捨一切所有而求得者。」經文以「求得」說因緣；本書再結合法藏「一行即一切行」的互攝義，以及承遷《金師子章》註語「如以布施一行收盡一切行」，提出「法，就是施」的華嚴式讀法。這是本書的詮釋性綜合，不是經文直接寫下的等式。

那隻一路鬆開的手，鬆到這裡，鬆成了整個法界。我們先看：為什麼說，施是入道的門。