第四部 · 大乘禪定的轉向 · 定，出山了

過渡的那一頁問了一個工坊裡不曾問的問題：修這座定，為了誰？大乘的回答，把整座定學的重心移了位。第四部走這條轉向之路，四章。

第一章，定性。龍樹門下的《大智度論》給定換了名字——禪波羅蜜，到彼岸的禪——並說清楚了：使禪成為波羅蜜的，不是更深，是大悲的方向，加上般若的手。第二章，建模。另一個傳統，瑜伽行派，用全然不同的語言把「止」鋪成九級可以丈量的階梯——九住心。第三章，不住。階梯造好了，菩薩站在上面的姿態卻出人意料：能上能下，不戀梯上之樂，到了頂層的門口，偏不踏進去。第四章，擴張。大乘把定的場域整個放大——上百個名字的三昧，首楞嚴、海印、師子奮迅——名字不是堆砌，每一個名，是一個可以握住的衣角。

四章是同一場轉向的四個面：定被重新定性，被重新建模，被重新拿捏，被重新放大。而貫穿四面的，是同一個動作——還生欲界，回到眾生中間。

定下山的路，從一個新名字開始。