第七部 · 禪宗 · 把定收回當念

南朝梁的年代，一位老僧渡海登岸，北上嵩山，面壁而坐。從菩提達摩開始，漢地長出了一個自稱「不立文字、直指人心」的傳統——禪宗。本書封存了六部之久的「禪」字第三義，在這一部正式開講。

第七部五章，是同一根脊柱的五節。

第一章，命名。達摩把禪門的定命名為「安心」——從此禪之定不在四禪八定那條階梯上。第二章，立義。慧能以「定是慧體，慧是定用」八個字，把「先定後慧」的次第整個取消。第三章，坐法。宋代曹洞的宏智正覺，把定慧不二落實為一個無言的坐姿——默照。第四章，參法。同時代的大慧宗杲，把它逼成一團火——看話頭，迴光返照那能起念的源頭。第五章，收束。四度重構，同歸一義：定，是「於相離相」的活定。

先立一條全部之約：這一部裡所有的對舉——南宗與北宗、頓與漸、默照與看話——本書一律並陳，不排名，不取任一系為正統。分判在人的根器，不在法的高下；這不是和稀泥，是禪門自己的話，後文自見。

從那位面壁的老僧開始。