| 十三頭陀支（糞掃衣支・三衣支・常乞食支・次第乞食支・一坐食支・一鉢食支・時後不食支・阿蘭若住支・樹下住支・露地住支・塚間住支・隨處住支・常坐支＝十三支之名；少欲・知足・省儉・遠離・不積聚・精進之發起・易養＝淨戒之德；決擇之偈八目＝由義・由相等・由受持與其法・由差別・由破・由一一之利益・由善三法・由頭陀等之分別・由略與廣；古來三聖種與第四之樂修） | 頭陀支總說——十三支之名與語義General Account of the Ascetic Practices—Names and Meanings of the Thirteen Practices | §1 |
| 語義之科其一（糞掃衣之二訓・三衣之訓・團食與常乞食之訓・次第乞食之訓——十三名之訓自此逐一而下） | 頭陀支總說——十三支之名與語義General Account of the Ascetic Practices—Names and Meanings of the Thirteen Practices | §2 |
| 語義之科其二（一坐食・一鉢食・時後不食・阿蘭若住・樹下住之訓；「不」＝遮止義之不變詞，義注別出一鳥名之說） | 頭陀支總說——十三支之名與語義General Account of the Ascetic Practices—Names and Meanings of the Thirteen Practices | §3 |
| 語義之科其三與「頭陀支」之三訓（露地住・塚間住・隨處住・常坐之訓；所抖落者・抖落煩惱者・抖落所對治者三訓，其雙關以「既⋯又⋯」存之） | 頭陀支總說——十三支之名與語義General Account of the Ascetic Practices—Names and Meanings of the Thirteen Practices | §4 |
| 四門之決擇（相＝受持之思・味＝除貪欲・現起＝無貪欲・近因＝聖法；所引之四句＝人・法・頭陀支・事物） | 頭陀支總說——十三支之名與語義General Account of the Ascetic Practices—Names and Meanings of the Thirteen Practices | §5 |
| 受持之次第十二位（世尊・大弟子・漏盡者・不還者・一來者・入流者・三藏者・二藏者・一藏者・一部合誦者・義注諸師・持頭陀支者；五分之框＝受持・法・差別・破・利益，於此自標） | 頭陀支總說——十三支之名與語義General Account of the Ascetic Practices—Names and Meanings of the Thirteen Practices | §6 |
| 二十三種糞掃衣（其目逐一全出，為本品最長之一列；五分之框於本節首見） | 衣之二支——糞掃衣與三衣The Two Robe Practices—Refuse-Rag Wearing and Use of the Three Robes | §1 |
| 二十三種之逐一解說（「『牛所嚼』等等是明白的」——論不代釋其三名；帝須大臣之母之事以「傳說」繫之） | 衣之二支——糞掃衣與三衣The Two Robe Practices—Refuse-Rag Wearing and Use of the Three Robes | §2 |
| 授受之四式（一邊淨二式・二邊淨・非上之衣；其極性＝放在足下／放在手中） | 衣之二支——糞掃衣與三衣The Two Robe Practices—Refuse-Rag Wearing and Use of the Three Robes | §3 |
| 糞掃衣支之三品與十二利益（上・中・下＝三品；十二利益逐目全出；律之四依之第一＝依糞掃衣而出家） | 衣之二支——糞掃衣與三衣The Two Robe Practices—Refuse-Rag Wearing and Use of the Three Robes | §4 |
| 三衣支之受持與染衣之法（頭陀支之賊——本品二見之一） | 衣之二支——糞掃衣與三衣The Two Robe Practices—Refuse-Rag Wearing and Use of the Three Robes | §5 |
| 三衣支之三品（上品・中品・下品之法；張手為量之準） | 衣之二支——糞掃衣與三衣The Two Robe Practices—Refuse-Rag Wearing and Use of the Three Robes | §6 |
| 三衣支之七利益（七目逐一全出；省儉之行；二頌之鳥喻與散文之鳥喻同物） | 衣之二支——糞掃衣與三衣The Two Robe Practices—Refuse-Rag Wearing and Use of the Three Robes | §7 |
| 十四種食與常乞食支之十五利益（僧食・指定食・請食・行籌食・半月食・布薩食・月初食・客食・行食・病食・看病食・寺食・常任食・輪次食＝十四種食，論唯出其名而不逐一釋其義；十五利益逐目全出；第二聖種之繫） | 食之五支——常乞食乃至時後不食The Five Food Practices—From Eating Almsfood to Refusing Later Food | §1 |
| 次第乞食支之八利益（八目逐一全出；下視眼・見一軛量者；斷除對家的慳吝） | 食之五支——常乞食乃至時後不食The Five Food Practices—From Eating Almsfood to Refusing Later Food | §2 |
| 一坐食支之三限者與八利益（食之限者・水之限者・座之限者＝三限者，其自釋以「乃至……直到……」出之；八利益逐目全出；三藏小無畏長老之異說，論引而不判） | 食之五支——常乞食乃至時後不食The Five Food Practices—From Eating Almsfood to Refusing Later Food | §3 |
| 一鉢食支之六利益（六目逐一全出；粥與副食之處置） | 食之五支——常乞食乃至時後不食The Five Food Practices—From Eating Almsfood to Refusing Later Food | §4 |
| 時後不食支之五利益（五目逐一全出；足食與作淨＝本支之二樞；上品之自釋＝初摶無足食、嚥下之時方成遮止其餘） | 食之五支——常乞食乃至時後不食The Five Food Practices—From Eating Almsfood to Refusing Later Food | §5 |
| 阿蘭若之三部定義與其量（律部・阿毘達磨部・經部三說，論自取其第三；明相之準・界柱・阿闍梨之弓・五百弓之量；持律者與持經者之二說・諸律之義注與中部之義注之二說） | 住之五支——阿蘭若住乃至隨處住The Five Dwelling Practices—From Forest Dwelling to Any-Bed Use | §1 |
| 阿蘭若住支之三品・破・利益（所引之經＝「那伽多啊，因此我⋯」；對命的愛著） | 住之五支——阿蘭若住乃至隨處住The Five Dwelling Practices—From Forest Dwelling to Any-Bed Use | §2 |
| 七種當避之樹（七目逐一全出；園民與沙彌；增支部誦者之說，本篇四見之一） | 住之五支——阿蘭若住乃至隨處住The Five Dwelling Practices—From Forest Dwelling to Any-Bed Use | §3 |
| 露地住支之法之諸許（布薩堂・食堂・火堂・路中之堂等；惛沉睡眠＝五蓋之二，其列在地遍之品） | 住之五支——阿蘭若住乃至隨處住The Five Dwelling Practices—From Forest Dwelling to Any-Bed Use | §4 |
| 塚間住支之十利益（十目逐一全出，其次第照源＝得死隨念・不放逸住・得不淨之相⋯；死隨念與不淨相＝本支所緣之二業處；受持之語「我遮止非墓地之處」逐字存其否定） | 住之五支——阿蘭若住乃至隨處住The Five Dwelling Practices—From Forest Dwelling to Any-Bed Use | §5 |
| 隨處住支之三品之問五目與六利益（遠・太近・為非人與長蟲所惱・熱・涼＝三品之問五目；六利益逐目全出；劣勝之分別） | 住之五支——阿蘭若住乃至隨處住The Five Dwelling Practices—From Forest Dwelling to Any-Bed Use | §6 |
| 常坐支之七物與五支七支之座（憑倚之具・布之縛・縛帶・枕等上下二品所許之四物，論皆不釋其形；五支之座與七支之座之構論自釋） | 精進之一支——常坐The One Energy-Related Practice—Sitting | §1 |
| 常坐支之五利益（五目逐一全出；於一切業處之修習隨順・無食味的喜樂；所引之經句＝臥樂・倚樂・眠樂） | 精進之一支——常坐The One Energy-Related Practice—Sitting | §2 |
| 善三法之決擇（善・不善・無記＝善三法；二番之破皆以假設之對論者立之，L2 逐字存其問答而零代評） | 頭陀支之雜論Miscellany Discussion on the Ascetic Practices | §1 |
| 頭陀者與說頭陀者之四句（四句逐句全出，四人之名＝薄拘羅長老・優波難陀長老・羅樓陀夷・舍利弗；第四人散文作「法將」而所引之句作「舍利弗」——一人二名如實存之） | 頭陀支之雜論Miscellany Discussion on the Ascetic Practices | §2 |
| 五頭陀法（欲・精進・唯此為務・無貪・無癡＝五法；欲樂之耽與自苦之勤＝二邊；無貪無癡與其所抖落者之四配） | 頭陀支之雜論Miscellany Discussion on the Ascetic Practices | §3 |
| 十三支之標與頭陀支所宜之人（貪行者・癡行者・瞋行者＝三性行；苦行道；`…pe…` 之省略本品唯此一見） | 頭陀支之雜論Miscellany Discussion on the Ascetic Practices | §4 |
| 三頭首支與五不雜支・四類・二類（頭首支與不雜支＝論唯出其名而不釋其義，其義唯由所舉之例可見，三＋五＝八；四類＝二種是衣相應的、五種是食相應的、五種是座臥處相應的、一種是精進相應的；二類＝十二與一；當習不當習之四人） | 頭陀支之雜論Miscellany Discussion on the Ascetic Practices | §5 |
| 廣說之五眾四十二（比丘十三・比丘尼八・沙彌十二・式叉摩那與沙彌尼七・優婆塞優婆夷二＝四十二；比丘尼減五之由＝二為學處所遮・三為難行） | 頭陀支之雜論Miscellany Discussion on the Ascetic Practices | §6 |
| 品之結（「住戒有慧人」＝全書綱領偈之首句之標舉，全書廿三品之奧書皆繫此偈；品末奧書三行） | 頭陀支之雜論Miscellany Discussion on the Ascetic Practices | §7 |