| 十不淨之名與其語義（膨脹・青瘀・膿爛・斷壞・食殘・散擲・斬斫散擲・血塗・蟲聚・骨＝十種無識之不淨，一名一段十段不併；每名二釋——形之釋與「由於厭逆之故而為可厭的」之釋） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §1 |
| 阿闍梨所當說之四事（為不淨相而往之法・周遍觀相・十一種取相・觀察往還之道，這樣一直到安止之法為止） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §2 |
| 往之義務與道中七礙（獨自無伴・不捨棄根本業處・拿曲杖或棒・令念善現前・以意為第六的諸根內入・記門・定道・順風而往；山・崖・石・籬・荊棘之處・水・泥濘＝七礙） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §3 |
| 立處之三避與周遍觀相之五物（避方位・避逆風與順風・避太遠太近與當足當頭＝三避；石・蟻垤・樹・叢・蔓＝五物，逐物確定其高低小大色形而記取「在這個位置上，這石是這不淨相」） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §4 |
| 十一種取相（以色・以相・以形・以方位・以位置・以界限＝六種；以節・以間隙・以低處・以高處・以周遍＝五種；六加五而合十一。以節之全＝一百八十個關節，而於膨脹之身依十四大節而定） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §5 |
| 善取相之量與還道之定（張眼觀看與閉眼轉向時〔那相〕如一而落入所行之境＝被善加把取；經行處與座皆取順其分者） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §6 |
| 三問三答（周遍觀相以無癡為目的・十一種取相以繫縛為目的・觀察往還之道以令入軌為目的；三結之式＝`Tena vuttaṃ` 2 見與 `Idametaṃ sandhāya vuttaṃ` 1 見） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §7 |
| 五蓋之斷與六禪支之現（貪欲・瞋恚・惛沉睡眠・掉舉惡作・疑＝五蓋；尋・伺・喜・輕安・樂・一境性＝諸禪支顯現而成初禪之影的近行） | 十不淨之語義與膨脹相業處Word Meanings of the Ten Kinds of Foulness and the Meditation Subject of the Bloated | §8 |
| 六業處之三事（誦語・取相・似相；青瘀・膿爛・斷壞・食殘・散擲・斬斫散擲＝六者，各三事逐者不漏） | 青瘀乃至骸骨九業處Nine Meditation Subjects from the Livid through the Skeleton | §1 |
| 血塗蟲聚骨三業處與蟲聚之八屍（狗・野干・人・牛・水牛・象・馬・蟒＝蟲聚所在之八種屍） | 青瘀乃至骸骨九業處Nine Meditation Subjects from the Livid through the Skeleton | §2 |
| 骨之十一種取相之逐目（手・足・頭・胸・臂・腰・股・脛＝以相之八；長・短・圓・方・小・大＝以形之六；額骨＝相不現起時安心之處） | 青瘀乃至骸骨九業處Nine Meditation Subjects from the Livid through the Skeleton | §3 |
| 義注二說之會通（十不淨與四梵住無似相之說・相有取相與似相二種之說＝二說；論主自斷「所以，我們思擇而說的，於此才是恰當的」） | 青瘀乃至骸骨九業處Nine Meditation Subjects from the Livid through the Skeleton | §4 |
| 十不淨立十之二由與十種貪行者（依身之自性所至・依貪行者之差別＝二由；愛形者・愛身色者・愛身香者・愛身之密實者・愛身分之肉的積聚者・愛支節之姿者・愛身之聚之美滿者・愛莊嚴所生之美者・於身起我所之愛者・愛齒之美者＝十種貪行者） | 不淨之雜論Miscellany on Foulness | §1 |
| 唯初禪之由與喜悅之二由（急流之河中舟唯憑舵力而得住＝所緣力弱、心唯憑尋力而住之喻，故唯有初禪；見功德性・諸蓋之熱惱斷除＝喜悅二由；見功德的除糞者・吐下轉起的病者＝二喻） | 不淨之雜論Miscellany on Foulness | §2 |
| 身之實相諸數與九瘡（三百餘骨之積聚・一百八十個關節所連綴・九百腱所繫縛・九百肉片所塗・九萬九千個毛孔；如破裂的久癰一般從九個瘡口常常流溢＝九流之處） | 不淨之雜論Miscellany on Foulness | §3 |
| 緊叔迦之喻與九門之大瘡（老野干見緊叔迦落花而執為肉＝唯取落下之一分為不淨者之喻；身惡臭不淨如糞聚・為濕皮所覆蔽・是有九門的大瘡＝所引三偈之目） | 不淨之雜論Miscellany on Foulness | §4 |