第 23 品 修慧之利益 — 法數索引23. The Benefits of Developing Wisdom · Doctrinal index
20 條20 entries
| 法數Doctrinal set | 單元Unit | 分節錨Section |
|---|---|---|
| 修慧之四利益（種種煩惱之摧破・聖果之味之領受・入滅盡定之堪能性・應供性等之成就＝四目逐一全出；論自標其所答者即蘊之品之末問「修習慧有什麼利益」；「有數百種利益」為其總；四利益之框跨本品前三單元） | 利益之總說——斷諸煩惱與果等至General Statement of Benefits—Destruction of the Defilements and Fruition Attainment | §1 |
| 種種煩惱之摧破（名色之分別以下逐位所斷＝有身見等諸結；世間與出世間之分；三頌之倒序之格＝所摧之物在前、能摧之物在後〔雷電之於山・火之於林・日之於闇〕，其所喻遲至第三頌方出，L2 不代提前不代點破；現見） | 利益之總說——斷諸煩惱與果等至General Statement of Benefits—Destruction of the Defilements and Fruition Attainment | §2 |
| 聖果之味之領受（道之心路＝種姓・道・果三心之次第；果等至；隨其轉的諸煩惱・加行止息之慧・不繫・無量所緣・無間緣；果為實有之二證） | 利益之總說——斷諸煩惱與果等至General Statement of Benefits—Destruction of the Defilements and Fruition Attainment | §3 |
| 果等至之八問（什麼是果等至・誰入它誰不入它・何故入・云何入・云何住・云何出・果之無間者何・果為何之無間＝八問八答無一溢出，其領起式以問語重舉而後答；問之作・至於人之別之性・圓滿行者・思其為理與非理・種姓法・空住與無相住・決定；`Keci` 之異說與論之三段破＝無理・不待思・聖典自有其說） | 利益之總說——斷諸煩惱與果等至General Statement of Benefits—Destruction of the Defilements and Fruition Attainment | §4 |
| 何故入與云何入（現法樂住＝入之由；王位之樂・天之樂・聖之出世間樂＝三樂之對；所欲之剎那・入之次第・以行為所緣之種姓智・傾向果等至性・獨覺；有學＝入流一來不還三果之人；論之二番破逐字全出） | 利益之總說——斷諸煩惱與果等至General Statement of Benefits—Destruction of the Defilements and Fruition Attainment | §5 |
| 住・出之三經引與五相四無間（入之二緣・住之三緣・出之二緣＝三引之定型句三處同式逐字重出；五相＝色相・受相・想相・行相・識相；四處無間＝道之後・果之後・種姓之後・非想非非想處之後，其反查之四句亦逐句全出；預作・有分・隨順） | 利益之總說——斷諸煩惱與果等至General Statement of Benefits—Destruction of the Defilements and Fruition Attainment | §6 |
| 滅盡定之十一問（什麼是滅盡定・誰入它誰不入它・何處入・何故入・云何入・云何住・云何出・出時心傾何處・入定者與死者之別・滅盡定為有為抑無為等＝十一問十一答無一溢出；次第滅・心心所法・不轉起・得八等至者；純觀者不能入） | 滅盡定Cessation Attainment | §1 |
| 二力・三行・十六智之行・九定之行・五自在（止力七目與觀力七隨觀＝二力；語行・身行・心行＝三行；七隨觀＋還滅隨觀＋四道四果之等至＝十六智之行；九定之行；轉向自在・入定自在・住定自在・出定自在・觀察自在＝五自在，其通式＝「隨所欲之處、隨所欲之時、隨所欲之久」「沒有遲鈍」——論自標其唯引不釋） | 滅盡定Cessation Attainment | §2 |
| 不還者與漏盡者之力與三數（十四／十二／十＝不還者・一來者・入流者所得之數；最上之說・障定者・力之不具・力圓滿者・大論・次第等至之有・轉起之差別・無心者；五蘊有與四蘊有；所依） | 滅盡定Cessation Attainment | §3 |
| 入之略與入之廣・三觀・四前行（初禪・第二禪・第三禪⋯識無邊處・無所有處＝譯底所出之四位，`…pe…` 照譯不代補；三觀之目與其三判＝把握諸行之觀〔或鈍或利皆可〕・果等至之觀〔唯利可〕・滅盡定之觀〔不過鈍不過利〕；四前行＝不損他繫之物・待僧・師之召・命限之定；結跏趺坐、端正其身、令念現前） | 滅盡定Cessation Attainment | §4 |
| 前行之一：決意之五目（火・水・風・賊・鼠等＝決意之語之五目，其前之「不受損壞」句之五目同序，二處照譯不代省；一繫與他繫・資具之類・決意之法・懶沙門・塗地；大龍長老・賓伽羅洲・珊祇婆三事；定遍布神變） | 滅盡定Cessation Attainment | §5 |
| 前行之二三四（待僧＝待之轉向・聞之近界・命令；師之召；命限之定＝命之期之限定；已生之事・事之生起・壽行・滅盡定之內；第二第三前行之二段同式逐字重譯不代省；論之簡別＝前行非「待」自身而是「轉向於待」） | 滅盡定Cessation Attainment | §6 |
| 非想非非想處之後之無心與二喻（心之次・觸滅・雙運；水之澗與水之泥・烈日所炙之熱石・恐濕其資具・衣＝二喻對舉之格，未行者之喻在前、已行者之喻在後，其物同而果反，L2 零點破；用力） | 滅盡定Cessation Attainment | §7 |
| 住・出・死與入定之別之三事（時之限定・中間壽之盡・傾於涅槃者；傾遠離・趣遠離・向遠離＝三傾之語；壽・暖・根三事六句＝「已滅、已止息」六處同譯不代變；四對之問與其判＝有為／無為・世間／出世間・已成／未成；聖者所習者・於現法之涅槃；二頌五行〔第一頌三行、第二頌二行〕逐行照之不代齊為四行） | 滅盡定Cessation Attainment | §8 |
| 僧之九德之後五（應供・應請・應施・應合掌・世間無上福田＝五名逐字承六隨念之品之九德；含天之世間・無差別地・已修慧者；本節首句逐字承前單元所標之第三利益之收） | 應供等之成就Accomplishment of Worthiness of Offerings and So Forth | §1 |
| 三種入流者之二準三配與五不還（鈍觀／鈍根者・中觀／中根者・利觀／利根者＝二準三配；極七返者・家家者・一種子者＝三入流之名，其準為論之自釋而非字面之直析；五不還＝中般涅槃者・生般涅槃者・無行般涅槃者・有行般涅槃者・上流至色究竟者；苦之邊際四見同式；於此〔世〕捨而究竟） | 應供等之成就Accomplishment of Worthiness of Offerings and So Forth | §2 |
| 第四道之七名（信解脫者・慧解脫者・俱分解脫者・三明者・六神通者・得無礙解之差別的大漏盡者＝七名逐一全出，前三名逐字承行道智見清淨之品之七聖者之列；解其糾結・道之剎那與果之剎那・最上應施者；綱領偈二行逐字同第 1 品〈戒〉之首；品末奧書四行〔本品獨有「慧之修習之章裡」一行〕） | 應供等之成就Accomplishment of Worthiness of Offerings and So Forth | §3 |
| 綱領偈與五序頌之重舉（綱領偈二行＋五序頌十行＝全書之首之重舉，逐字同第 1 品〈戒〉之偈譯一字不改；「我們所曾說的」＝第一人稱複數之自稱，本品唯此一見；大仙・大寺住者；安穩而正直的清淨之道） | 結語——全書之收Conclusion—the Close of the Entire Treatise | §1 |
| 全書之結頌九偈十八行（義注之理・五部・集之・大抵・有決定者・一切雜亂之過・淨慧者・恭敬・分別說者之最勝・上座部者・有名稱者・其族所生者・明智者・尊者僧伽波羅・淨而省儉之行者・具律行者・忍與柔和・勸請・欲正法久住者・福之聚・威力・諸有情・障難・五十八誦分・依善者・意願；九偈十八行——非十一偈，逐行實測為準；勸請者諸稱五＋四德逐一全出） | 結語——全書之收Conclusion—the Close of the Entire Treatise | §2 |
| 作者奧書之十二德（為極清淨之信覺精進所莊嚴・具戒行正直柔和等德之聚・堪能深入自他二宗之深奧・具慧之明敏・於三藏教並義注之師教有無礙智之威力・大文法家・具美妙高遠之語之莊嚴・說當說當捨・論者之最勝・大詩人・於上人法有無礙之覺・為上座之系之燈之諸長老之系的莊嚴＝十二德逐一全出；未釋之稱＝論不釋其義而逐字存其形；佛音＝為諸師所取之名；末二頌四行與全書末三行） | 結語——全書之收Conclusion—the Close of the Entire Treatise | §3 |